性为形之主，形乃性所依。二者不终聚，性尽形可遗。
所以古志士，生死唯自持。敏皇若不逮，蓄念人岂知。
修短何足介，圣凡更共之。肖形百年中，百年能几时。
奄忽溘朝露，此生亦虚縻。
拟挽歌词三章 其二。清代。戴亨。 性为形之主，形乃性所依。二者不终聚，性尽形可遗。所以古志士，生死唯自持。敏皇若不逮，蓄念人岂知。修短何足介，圣凡更共之。肖形百年中，百年能几时。奄忽溘朝露，此生亦虚縻。
戴亨，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。 ...
戴亨。 戴亨，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。
次韵和石学士见寄十首。宋代。宋庠。 荣路徘徊力已疲，保全恩惠剧春熙。须知散栎无庸日，方到群材构厦时。
会城苦雨四首 其三。清代。牛焘。 中秋骑月送行人，阻住行人懒问津。米价天河休更卜，御寒今已桂为薪。
挽闲闲真人父司徒。宋代。陆文圭。 堂堂遗一老，五福寿而康。系出安仁谰，身居荣禄乡。春山樵独隐，晚圃菊尤香。有子知何憾，骑龙下大荒。
与何光远赠答诗（龙女赠光远）。。龙女。 坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。