古诗将进酒拼音版（将进酒原文赏析及诗意）

将（qiāng）进酒

唐 李白

君不见， 黄河之水天上来， 奔流到海不复回。

君不见， 高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。

天生我材必有用， 千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯。

岑夫子， 丹丘生， 将进酒， 杯莫停。

与君歌一曲， 请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。

五花马， 千金裘， 呼儿将（jiāng）出换美酒， 与尔同销万古愁。

【格式】汉乐府（七言歌行）

【名句】天生我材必有用， 千金散尽还复来。

【基调】积极、乐观型的借酒消愁

【年龄】李白52岁，公元752年（唐玄宗天宝十一载）

【译文】

你可看见那黄河水从天而降，波涛滚滚直奔向东海不回还。

你可看见高堂明镜中白发苍苍，早上满头青丝晚上就如白雪。

人生得意时要尽情享乐，不要让金杯空对明月。

上天既然造就了我就必定有用，即使散尽千金也还会再得到。

煮羊宰牛姑且尽情享乐，一口气饮下三百杯也不嫌多。

岑夫子啊、丹丘生，快喝酒啊，不要停。

让我为朋友们高歌一曲，你们一定要侧耳细听。

钟乐美食这样的富贵没什么稀罕，我只愿沉醉酒中不愿清醒。

古代圣人大多寂寞无声，只有那爱喝酒的人才留下美名。

当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们也要开怀畅饮。

店主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。

管它名贵的五花马还是千金的狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，我要与你同饮来消融这万古忧愁。

【注释】

将（qiāng）进酒：请饮酒，劝酒的意思，是乐府古题。将：请。

君不见：乐府诗常用作提醒人语。

天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

高堂：房屋的正室厅堂。一作“床头”。

青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”。

成雪：一作“如雪”。

得意：适意高兴的时候。

会须：正应当。

岑夫子：岑勋。李白的好友。

丹丘生：元丹丘。李白的好友。

杯莫停：一作“君莫停”。

与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

倾耳听：一作“侧耳听”。

钟鼓：指钟和鼓，富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。 古代贵族吃饭是鸣钟列鼎（成语“鸣钟列鼎”的意思：用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢）。

馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。

不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。

陈王：指陈思王曹植，曹操的二儿子。

平乐（lè）：观名，在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。

恣（zì）：纵情任意。

谑（xuè）：戏。

言少（shǎo）钱：一作“言钱少”。

径须：干脆，只管。

沽：通“酤”，买。

五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。

尔：你。

【创作背景】

这首诗的具体创作时间不确定。有两种说法：一种说法认为此诗约作于开元二十四年（公元736年，李白36岁）前后；另一种说法认为此诗作于天宝十一载（公元752年，李白52岁），李白被“赐金还山”离京后，漫游梁、宋等地，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

现代学者普遍认为是第二种说法：唐玄宗天宝年间，41岁的李白被唐玄宗招进翰林院作“翰林供奉”（作用就是陪皇帝消遣，没有品阶，每日等候在门外，皇帝有需要就叫他们觐见，所以又叫“翰林待招”）。这和李白“为帝师”的初衷背道而驰，加上文人李白并不适应官场尔虞我诈的生活，不久便被权贵排挤，于唐玄宗天宝三载（公元744年，李白44岁）被唐玄宗“赐金放还山”，此后的李白又开始了年轻时候的云游生活。这首诗应该就是李白在云游期间，与友人岑勋和元丹丘聚会饮宴时而作。人呢，往往在自己的亲人或知己面前最坦诚，最没有隐藏，李白也是一样，因为仕途的不顺利，李白时常郁闷，此时此刻看到了自己的好友，更是要“一吐为快”。所以这首劝酒诗倒更像是李白的“牢骚会”！但郁闷中又不失积极的一面，这首《将进酒》也就成为李白的代表作之一。

【赏析】

《将进酒》是汉乐府诗的标题名，就是劝酒的意思，一般多用来借饮酒抒发感慨人生苦短。乐府，本来就是汉族古代民歌音乐，乐府诗的特点就是音乐感非常浓，所以李白的这首《将进酒》也具有非常强烈的音乐节奏感：一开始是酣畅淋漓的气势中夹杂着一丝悲叹，然后由悲转欢快，由欢快转向豪迈，由豪迈转向狂放，由狂放转向无奈，再由无奈转向豪迈，最后落入深沉。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”李白一出手，就知有没有！这两句是整首诗的开头，连用两个“君不见”，一种畅快、轩昂的气势便迎面袭来，让人精神为之一振！“黄河之水天上来”，这显然符合李白的“飞流直下三千尺”的风格，“朝如青丝暮成雪”，这更是李白“白发三千丈”的风范！我们一直说要理解一首诗背后的意义，就要了解诗人所处的背景。李白作这首诗的时候，已经离他“赐金还山”有八年之久，性格耿直、文人气息浓厚的李白在官场上自然是处处碰壁，最后落得个再度云游江湖的结局。仕途的不顺让这位心怀大志的诗人痛感岁月蹉跎， 所以用一去不回的黄河和朝暮间的青丝白雪来慨叹人生苦短。对于志向远大的李白来说，时间的流逝会更加加重内心的空虚感和失落感，会让李白更加珍惜时间的宝贵性！正因为如此，才有了后面“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月” ， 既然人生短促，那就及时行乐吧，一定不要让金樽空对着明月呀！我们读李白的诗会发现一个特点，李白即使“悲”，但不是悲悲戚戚，而是一种“悲而不伤”的气势，悲叹之后往往是一种洒脱，一种积极向上的精神。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这两句简直是豪迈至极，成为千古绝唱，这就是李白的自信，是时代的精神。时至今日，都是人们用来鼓励自己，劝诫自己的著名警句。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，既然人生得意须尽欢，那就让我们尽情的畅饮吧，来个三百杯，不醉不归！饮酒的气氛到这里已经愈加热烈，饮酒的气势也愈加豪壮，“会须一饮三百杯”的李白要进入劝酒的高潮！“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听”，岑夫子啊，丹丘生，请喝酒吧，杯莫停，我给你们唱首歌，请你们侧耳仔细听。诗写到这里，李白就要进入到“酒后吐真言”的“牢骚“状态了。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，钟乐美食这样的富贵生活没有什么值得稀罕年的，我只想长醉，不愿清醒。古代的圣贤哪一个不是寂寞的？只有像我这样的饮者，才能在历史上留下声名。比如当年陈思王曹植在平乐摆下酒宴，要一次喝个痛快！ 这几句李白的“真言”背后，又隐藏着多少辛酸和无奈？李白真的是“只愿长醉不复醒”吗？当然不是！正因为李白在乎，所以才会有郁闷，追求功名的李白始终有一颗入仕之心，无奈“举世皆浊”的世界容不下“独醒”的李白！李白真的认为“惟有饮者留其名”吗？当然也不是！当年在平乐观摆下酒宴的陈思王曹植，又岂不是另一个“李白”，虽才高八斗，却饱受人猜忌和排挤，终日只能“买醉”麻痹自己！罢了罢了，还是喝酒吧！“主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。五花马， 千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁”，这真是喝到高兴了，喝得这么痛快，你这主人怎么能说钱不够了呢，管它名贵的五花马还是千金的大衣，不都可以换酒吗？快去让小童拿了换酒吧！李白一幅“不醉不罢休”的架势，仿佛此刻天下最重要的的事情只有喝酒了！殊不知是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，本来前面喝酒喝得如此畅快， “与尔同销万古愁”一下子又回到了开头的悲叹：人生苦短，世事污浊，只想一醉解千愁！可是，这世间又有那种酒能解这“万古愁“？是“何以解忧，唯有杜康”的杜康酒吗？是“ 花间一壶酒,，独酌无相亲”的“花间酒”？亦或是其他？ ……