“人杰地灵”在中国从来都不是一个虚伪的客套词。从古至今，在中华大地上，有很多优秀杰出的人物都是出生于一些山川灵秀之地。同时，这些地方也因为这些杰出人才的不断涌现而变地更加灵秀，成为英才汇聚之地。正所谓人因地秀，地因人灵！

江西，地处我国东南部，物产富饶、人文荟萃，素有“物华天宝，人杰地灵”之誉。在中国文学史上，江西名人辈出，诗人，词人，学者若群星灿烂，光耀史册，中华民族的文化发展做出了巨大的贡献。例如宋代的王安石，欧阳修，黄庭坚，杨万里，明代的汤显祖等。

今天笔者要和大家介绍的就是江西历史上一位非常著名的文学家。他是江西历史上首位文学巨匠，是中国山水田园诗的鼻祖。他就是东晋著名文学家陶渊明。作为为中国文学史上首位隐逸诗人，陶渊明一生创作了大量的诗篇，影响了后世几代人的思想和创作。

其中《饮酒》20首是陶渊明朴素自然洒脱恬淡诗风的重要代表，对后世五言诗发展产生了巨大影响。今天，我想和大家分享的就是他的《饮酒》其五，一首流芳百世的五言古诗。在东晋玄学盛行的背景下，这首诗反映了一种新的人生观与自然观，体现了人与自然的和谐。

饮酒 陶渊明（东晋）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然现南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

有学者曾对陶渊明现存的142首诗文做过统计，说到饮酒的共有56篇，约占全部作品的40%。从这些诗中我们可以看到，陶渊明的确是很喜欢饮酒。据史料记载，陶渊明年轻时曾有很长一段时间纵情欢饮。《饮酒》20首，就是他39岁那年秋天连续不断酣饮赋诗的结果。

这首诗虽然并未写到酒，但很有可能是诗人在酣饮之后信笔而写出的。它语言浅显、结构精微、意境高远，成了中国诗歌史上最广为人知的一篇。全诗的宗旨是回归自然。而回归自然的第一步，就是否定对世俗的权力地位，财富荣誉等，所以就有诗的前四句。

这是诗作的第一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。” 我把房子建在人群聚集的地方，却一点也感觉不到车马的喧闹声。你问我为什么能做到这样，那是因为我的心性超然，不惹尘俗，自然就会觉得住的地方偏远。

这四句采用自问自答的形式，表明了自己独特的精神追求。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。其中“采菊东篱下，悠然见南山”最为脍炙人口。特别是其中的“见”字，对于正确理解全诗至关重要。

按照古汉语的法则，“悠然见南山”既可以理解为悠然地见到南山，也可以理解为见到悠然的南山，所以这“悠然”不仅属于人，也属于诗人。人恬静而自在，山静默而高远，在那一刻人与山相对，仿佛从未见过，又仿佛非常熟悉，二者之间有一种说不出的默契与相交。

如果将“见”字理解为“望”字，就显得索然无味了。“望”显地刻意为之，与全诗回归自然约主调相违背。“见”字表现了诗人看山，不是有意为之，而是在东篱采菊时，南山无意间映入了眼帘。所以，我猜想这“悠然见南山”一句就是诗人在酒醉中写的，因为清醒的状态下是写不出来这样自然天成的话语的。

这“见南山之举”，对陶渊明来说，到底是“心中意”还是“眼中景”呢？这就要回归到前句对“人境”二字的理解。如果是“心中意”，那么渊明先生并未远离喧嚣的人群，他只是屏蔽了外界的一切，在心中修篱种菊，正如诗中所言“心远地自偏”。心里如果摆脱了城市的束缚，南山的景色便浮现在眼前。

如果是眼中景呢？那么陶渊明先生可能果真是隐居在南山之雨中，悠然见南山，便也是实实在在的生活了。无论是眼中所见还是心中所感，在南山中，诗人在自然中感受到了一种真意，身心沉醉其中，想说什么却再也找不到什么适合的语言。此时此刻，物我浑然一体，不知何者是我何者为物了。这便是后四句的意境。

王国维说“采菊东篱下，悠然见南山”是一种无我之境，是一种物我一体的境界。这种境界只有在安静的时候才能够感受得到。这首诗充满了宁静淡远之气，不枯寂，不干瘦，而是涵盖了天地万物，具有一种丰富的，饱满的，强烈的自适感。