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论语二则原文及翻译(论语二则解释和哲理分析)

论语二则原文及翻译(论语二则解释和哲理分析)




第一则

鲁人为长府。

闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”

子曰:“夫人不言,言必有中。”

【评述】长府,藏钱、货的府库。仍,沿着。贯,事情。

这段话说的是鲁人要改建长府。

闵子骞认为:旧的长府还可以用,没有必要劳民伤财去改建。

孔子听说闵子骞这么说,就说:闵子骞这个人,平常不说,一说就能说出事情的本质。

前文几章说过,要实现良知,就必须从以下四点做起。

第一,互相成全;第二,成全一方,另一方没有损失;第三,牺牲自己,成全对方;第四,牺牲对方,成全自己。对于致良知的人,若能事事做到前面三点,基本上可谓致是好人了。至于第四点,要慎重,如果处理好了,还是一个好人,如果处理不好,就会出现严重的问题。

认真读过前面几章的人会发现一个问题:什么是牺牲?

企业与企业之间的竞争是牺牲一方成全另外一方?

对别人的帮助是牺牲吗?

国与国之间的竞争是牺牲一方成全另外一方?

其实所谓的牺牲,是按正常的道理、规则前提下,可以拥有的利益,但由于愿意成全对方而放弃。这就好比向朋友借钱。站在朋友的角度可以借,也可以不借,但朋友借了。这对于朋友来说就说牺牲来成全朋友。至于企业之间的竞争,如果按着正常的规则,取得自己应得的利益,对于竞争的双方来说都没有所谓的牺牲。为什么?因为对于竞争的双方来说,获得的利益的大小,都是自己的劳动付出所应得的利益,没有所谓的牺牲。除非对方觉得愿意放弃自己辛苦所得的利益。

回到本章,孔子为什么推崇闵子骞这个人?

因为闵子骞能够一语道破事情的本质。

为什么闵子骞能够一语中的?

因为闵子骞深懂的致良知。因为国家的钱财,是人民的赋税,不能浪费。

为什么不能浪费?

因为牺牲对方成全自己,不能乱用。闵子骞就是知道这个道理,所以才能一语中的。

管理启示

厉害的管理者,为什么厉害?就是懂的理论。有理论的人,才是有智慧的人。

第二则

子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”

门人不敬子路。

子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”

【评述】由,指的是子路。门人,孔子的弟子。

良知是什么?

良知是修己以安人,是修身齐家治国平天下。

那什么是修己以安人?什么是修饰齐家治国平天下?

不管是修己以安人,还是修饰齐家治国平天下说的就是照顾好自己的前提下,有了多余的能力再去照顾好家人,再到朋友、国家、天下人。

那什么是没有良知?

与之相反就是没有良知。

懂的这个道理,也就懂的孔子为什么批评子路。孔子批评子路,是因为子路没有把瑟学好(由之瑟,奚为于丘之门)。

那孔子又为什么批评弟子们?

因为弟子们见子路没学好瑟,而不敬子路(门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”)孔子这句话是什么意思?

孔子这句话要说的意思,其实是要告诉人:别做跟良知无关、甚至是相反的事情。这句话换种说法就是:要做就做致良知的事情。

就拿文中“门人不敬子路”的例子来说:

不敬是什么?

不敬就是跟良知无关或者相反的事情。

为什么不要做跟致良知无关或者相反的事情?

因为,做了于事无补。比如瞧不起子路能改变什么?

再比如面对员工把事情做差了,要怎么办?

生气?责骂?

生气、责骂能改变什么?

可见生气、责骂于事无补。

所以,对待员工把事情做差的最好的做事方法就是去修补,去改正。

这一点很重要。比如餐饮企业,如何面对员工没有做好卫生问题。

绝对不能是生气责骂。

那该怎么做?

马上把没做好的卫生做好。然后再对员工批评改正,如果屡犯这种错误的人直接劝退。这才是正确对待问题、处理问题应有的态度。

总之要做就做致良知的事情,绝不做跟良知无关或者相反的事情。

管理启示

作为管理者,面对有利条件、不利条件,最好的方法不是高兴,也不是悲观,而是去利用好这些条件。比如面对不利条件就去改正,面对有利条件,就充分利用。总之,管理者要知道,好的条件能赚钱,不好的条件也是能赚钱。比如餐厅卫生没有做好,把卫生做好了,这不就可以改变形象,然后就赚钱了吗。

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