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饮酒陶渊明古诗赏析(饮酒全诗内容和诗意解答)

饮酒陶渊明古诗赏析(饮酒全诗内容和诗意解答)



人人都有从众心理,通俗一点说,叫随大流。

领导讲话完毕,我们会随大流地鼓掌;单位选举表决,我们会随大流地举手;超市打折促销,我们会随大流地抢购;街上流行服饰,我们会随大流地穿着……这样的例子还有很多,可以说在大多数时候,随大流都代替了我们的大脑,代替了我们的思考。

曾经有一个著名的“阿希从众实验”,赤裸裸地揭示了从众心理的无脑。

该实验以大学生为被试,每组7人,坐成一排,其中6人为事先安排好的实验合作者,只有一人为真被试。实验者每次向大家出示两张卡片,其中一张画有标准线X,另一张画有三条直线A、B、C。X的长度明显地与A、B、C三条直线中的一条等长。实验者要求被试判断X线与A、B、C三条线中哪一条线等长。实验者指明的顺序总是把真实被试者安排在最后。第一至第六次测试大家没有区别,第六至第十二次前六名被试按事先要求故意说错,借此观察被试的反应是否发生从众行为。实验结果很有趣,被试者的反应多种多样,有25%的被试从头到尾都坚持着自己的判断,没有受到影响,而50%以上的被试则在超过六次的实验中都听从了实验合作者的错误判断,甚至还有5%的被试在每一场实验中都展示出了对错误判断的盲从。将从众行为出现的总次数除以被试数目再除以实验次数,得到的从众行为发生率约为33%,也就是三分之一。

阿希从众实验

很多的时候,我们甚至没有意识到自己在随大流,只是自然而然地这样做了。随大流,是适应社会规则的一种方式,是我们维护自己利益的一种方式,也是我们融入集体生活的一种方式。随大流,使我们看起来不那么另类,使我们不做“出头鸟”,使我们有安全感。

在大多数的时候,随大流没什么,大家都做的事我为什么不能做?可是有些时候,随大流是万万不行的。

陶渊明的《饮酒》(其六)就表明了他对随大流的态度。

饮酒(其六)行止千万端,谁知非与是。是非苟相形,雷同共誉毁。三季多此事,达士似不尔。咄咄俗中愚,且当从黄绮。

世上的人各式各样,他们的行为举止千差万别,我们又如何去判断是对是错呢?大多数的人都只是在从众罢了,大家说好的,他们就说好,大家都骂的,他们也去骂。自古以来,这样的事情就有很多,只有少数贤士才能够冷静思考,不同流俗。面对世人的愚昧盲从,我们无可奈何,只好像商山四皓一样隐居深山,远远地逃离。

商山四皓

在陶渊明生活的时代,在社会规则的约束下,在官场氛围的应酬里,适当的“随大流”当然也必不可少,在陶渊明看来,这就是一个个的应声虫。要想升官发财,要想富贵荣华,这样的应声虫你不做也得做,上官说什么就是什么,上官让如何你就得如何。

“指鹿为马”的故事,就很好地反映了官场的这种现象,面对赵高的震慑,臣子们有的沉默,有的附和,有的反对,可是反对的人付出的是生命的代价。

指鹿为马

这个例子比较极端,但这种现象非常普遍。面对不听话的属下,上司要么排挤,要么打压,陶渊明既不想顺从,也不愿意无端牺牲,所以,他只能逃走了。

陶渊明的时代虽然过去了,可是人云亦云的人哪个时代都不会少。无关紧要的时候随大流无伤大雅,可是事事随大流,时时随大流却会使我们失去自我。

归根结底,我们要对自己的生活负责。有些时候,还是要遵从自己内心的需要,敢于替自己做主,敢于替自己发声,你唯唯诺诺敷衍过去了,承担责任和后果的时候,没有任何人会替你。

希望每个人都不要再做“咄咄俗中愚”,每个人的生活都能够好恶随心,是非随愿!

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