元宵节的由来30字(元宵节的由来)

“元宵节的由来30字是:传说古代,有一只神鸟被猎人射死。天帝知道震怒,下令天兵于正月十五日到人间放火。 天帝的女儿通知人间这件事情,有一个老人家出法子:正月十四、十五、十六日这三天,红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了。 后来,天兵发觉人间一片红光,以为是大火燃烧的火焰,就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子。”

作为中国的传统节日，元宵节习俗的形成有一个较长的过程，其根源于民间开灯祈福的古俗。开灯祈福通常开始于正月十四，在正月十四的晚上便开始“试灯”，十五日夜则为“正灯”，民间要点灯盏，又称作“送灯盏”，来进行祭神祈福活动。

根据史料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛日的夜晚在甘泉宫祭祀主宰世界一切的神——太一的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

据胡申生先生主编的《社会风俗三百题》所言，元宵节源于佛教，佛教教义中把火光比作佛之威神，《无量寿经》中就有“无量火焰，照耀无极”说法。在佛教教义中，灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传：“百千灯明忏悔罪”（《菩萨藏经》），“为世灯明最福田”（《无量寿经》）。逢遇佛教盛会都要大明灯火。在佛教传说中，于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。

据《僧史略》记载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五，为纪念佛祖神变，此日需举行燃灯法会。

东汉明帝永平年间，金人天降，摩腾与竺法兰东来传教，汉明帝听说佛教有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就敕令士族庶民于正月十五佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。自此以后，元宵灯便蔚然成风。

南北朝时期，每逢元宵，夜里张灯，已经渐渐形成了风气。梁武帝笃信佛教，每逢正月十五，其宫中必定大张灯火。

隋朝时，正月十五元宵节已盛况空前。《隋书·柳彧传》记载：“每正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地。”当时的长安城居民都会出来观灯看戏，街头表演也丰富有趣，“人戴兽面，男为女服，倡优杂伎，诡状异形。”《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。

到了唐朝，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。据刘肃《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”无论城乡，处处张灯结彩，真可谓是“火树银花满世间”。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。

但是也有学者认为，此种观点站不住脚，认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。