1、明道若昧,进道若退,夷道若颣。
2、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
3、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
4、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
5、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
6、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
7、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
8、自伐者无功,自矜者不长。
9、气是添年药,心为使气神;能知神气祖,便是得仙人。
10、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。
11、人法地,地法天,天法道,道法自然。
12、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
13、舟覆乃见善游,马奔乃见良御。
14、之棰,日取其半,万世不竭。
15、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
16、甚爱必大费,多藏必厚亡。
17、必死之病,不下苦口之药;朽烂之材,不受雕镂之饰。
18、君子不谓小善不足为也而舍之。
19、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
20、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。
21、反者道之动。弱者道之用。
22、慎终如始,则无败事。
23、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
24、世事千般俱不真,俗缘恩爱最伤身,一刀两断无牵扯,解脱场中作个人。
25、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
26、大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。
27、柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,莫能行。
28、美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。
29、修道之人明生死,求正道,惩恶扬善,利益苍生。我们能把握的`就是今生,此身不向今生度,更向何生度此身?
30、祭如在,祭神如神在。
31、举世但言衰老者,不可修。我则曰:有此一口气在,皆可为之。
32、鱼处水而生,人处水而死。
33、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
34、企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
35、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
36、登山不以艰险为止,则必臻乎峻岭矣。积善不以穷否而怨,则必永其令闻矣。
37、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。
38、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
39、物得以生,谓之德。
40、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。
41、乐之为道,总在能顺。致乐之道,总在能顺时而动。
42、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
43、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
44、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
45、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。
46、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
47、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
48、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
49、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
50、持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
51、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
52、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
53、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
54、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。
55、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
56、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
57、祸兮福所倚,福兮祸所伏。
58、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
59、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
60、圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之。
61、天网恢恢,疏而不失。
62、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。
63、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
64、飘风不终朝,骤雨不终日。
65、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
66、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
67、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
68、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
69、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
70、善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。
71、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
72、正身直行,众邪自息。
73、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
74、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
75、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
76、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
77、道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之,象帝之先。
78、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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