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论语全文翻译完整归类(论语中的至理名言及解释)

论语全文翻译完整归类(论语中的至理名言及解释)



1. 君子周而不比,小人比而不周。

——《论语·为政》

注释:君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。

2. 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

——《论语·里仁》

注释:君子关心的是道德,小人关心的是土地;君子关心的是法度,小人关心的是好处。

3. 君子喻于义,小人喻于利。

——《论语·里仁》

注释:君子懂得的是义,小人懂得的是利。

4. 君子坦荡荡,小人长戚戚。

——《论语·述而》

注释:君子心地平坦宽广,小人心中常怀忧怨。

5. 君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

——《论语·颜渊》

注释:君子成就别人的好事,不成全别人的坏事;小人与此相反。

6. 君子和而不同,小人同而不和。

——《论语·子路》

注释:君子是和谐而不是等同,小人是等同而不是和谐。

谈 为 人

1. 君子欲讷于言,而敏于行。

——《论语·里仁》

注释:君子言语上要谨慎迟钝,行动上要勤快敏捷。

2. 君子耻其言而过其行。

——《论语·宪问》

注释:君子认为口里说的超过实际做的是可耻的。

3. 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

——《论语·季氏》

注释:君子有三件事要警惕:年少的时候,血气还不成熟,应该警惕不要沉溺女色;到了壮年,血气正旺,应该警惕不要争强好斗;到了老年,血气已经衰退,应该警惕不要贪求占有。

4. 君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

——《论语·季氏》

注释:君子有九件事要思考: 看的时候要明察,听的时候要听清,脸色要温和,态度要恭敬,说话要忠诚,办事要敬慎,产生疑惑要询问,生气时要避免惹祸,得到利益要考虑是否符合道义。

5. 君子不忧不惧。

——《论语·颜渊》

注释:君子不忧愁不恐惧。

谈 理 政

1. 政者,正也。子帅以正,孰敢不正?

——《论语·颜渊》

注释:政字的意思就是端正。您带头端正自己的行为,谁敢不端正呢?

2. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

——《论语·子路》

注释:统治者自身端正,即使不下命令,事情也能行得通:统治者自身不端正,即使下了命令,老百姓也不会听从。

3. 不患寡而患不均,不患贫而患不安。

——《论语·季氏》

注释:不担心财产少,只担心财富分配不均;不担心人口少,只担心境内不安定。

4. 其未得之也,患不得之:既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。

——《论语·阳货》

注释:当他没有获得的时候,总是忧虑不能得到。得到以后,又担心会失去。如果担心失去什么,那就会什么事都干得出来。

5. 名不正,则言不顺:言不顺,则事不成。

——《论语·子路》

注释:混乱的名称不得到纠正,那么说话就不顺当;说话不顺当,那么事情就办不成。

6. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》

注释:人数众多的军队,有可能被夺去它的主帅;一个普通人,却不能强迫他改变志向。

谈 追 求

1. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

——《论语·述而》

注释:财富如果是可以求得的,即使是执鞭这样的低级职务,我也愿意担任。如果不可以求得,那就按照我所爱好的行事吧。

2. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》

注释:志士仁人,不会因为求生而损害仁道,只会牺牲自身来成全仁道。

3. 人无远虑,必有近忧。

——《论语·卫灵公》

注释:人如果没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。

4. 笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。

——《论语·泰伯》

注释:坚信不疑,努力学习,至死持守真理。危险的国家不进入,动乱的国家不居留。天下政治清明时就出来做官,政治混乱时就隐居。国家政治清明,如果自己贫穷而低贱,就是耻辱。国家政治混乱,如果自己富裕而尊贵,就是耻辱。

5. 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

——《论语·述而》

注释:吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,快乐也就在其中了!干不正当的事获得的富贵,对我而言就如同天边的浮云。

谈 交 友

1. 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

一一《论语·雍也》

注释:中等智力以上的人,可以告诉他高深的学问;中等智力以下的人,不可以告诉他高深的学问。

2. 可与言,而不与之言,失人。不可与言,而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

——《论语·卫灵公》

注释:可以跟他说,却不跟他说,就会失去人才;不可跟他说,却跟他说了,就是说错了话。聪明人既不会失去人才,也不会说错话。

3. 道不同,不相为谋。

——《论语·卫灵公》

注释:原则主张不同,就不能一起谋事。

4. 己所不欲,勿施于人。

——《论语·卫灵公》

注释:自己不喜欢的事情,不要强加给别人。

5. 不患人之不已知,患不知人也。

——《论语·学而》

注释:不担心别人不了解自己,担心的是自已不了解别人。

6. 忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

一一《论语·颜渊》

注释:忠心地劝告他,好好地劝导他,不听就作罢,不要自讨羞辱。

谈学习

1. 学而不思则罔,思而不学则殆。

——《论语·为政》

注释:只是学习,却不思考,就会罔然无知。只是思考,却不学习,就会疑惑不解。

2. 知之为知之,不知为不知,是知也。

——《论语·为政》

注释:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是有智慧。

3. 学而时习之,不亦说乎?

——《论语·学而》

注释:学习了,然后按时温习,不也是很高兴的吗?

4. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

——《论语·雍也》

注释:对于修养道德这件事,懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以追求它为乐的人。

5. 敏而好学,不耻下问。

——《论语·公冶长》

注释:勤勉好学,不以向下请教为耻。

6. 生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

——《论语·季氏》

注释:生下来就知道的人,是上等;经过学习才知道的人,是次一等;感到困惑才学习的人,又次一等;感到困惑仍不学习,这样的人就是下等人了。

谈 为 师

1. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

——《论语·述而》

注释:三人同行,一定有我可以学习的人在其中。选取他们的优点跟着做,了解他们的缺点自己注意改正不犯。

2. 子以四教:文、行、忠、信。

——《论语·述而》

注释:孔子从四个方面来教育学生:历史文献,生活实践,待人忠诚,讲究信用。

3. 有教无类。

——《论语·卫灵公》

注释:对任何人都可以有所教诲,没有种类的限制。

4. 当仁,不让于师。

——《论语·卫灵公》

注释:遇到可实践仁道的机会,对老师也不必谦让。

5. 不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

——《论语·述而》

注释:教导学生,不到他心中渴望通达而自已不能实现的情况,不去开导;不到他想说却无法恰当说出来的时候,不去启发;不能做到告诉他一个方面,他就能推知其他三个方面的时候,就不再教导他。

谈 人 生

1. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

——《论语·为政》

注释:我十五岁立志于学习;三十岁能依照礼仪的要求立足于世;四十岁不再感到困惑;五十岁能乐天知命;六十岁能听得进各种不同的意见;七十岁能随心所欲地行事,而又从不超出规矩。

2. 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

——《论语·雍也》

注释:聪明人喜欢流动的水,仁者喜欢稳重的山;聪明人性好动,仁者性好静;聪明人快乐,仁者长寿。

3. 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

——《论语·为政》

注释:人如果没有信用,不知道那怎么可以。大车如果没有安装横木的翰,小车如果没有安装橫木的軌,怎么能够行车的呢?

4. 见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

——《论语·宪问》

注释:见到利益就能够想一想是否合乎道义,遇到危难愿意献出生命,长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言,也可以称作完人。

5. 性相近也,习相远也。

——《论语·阳货》

注释:人们的性情本是相近的,因为习染不同,便相差很远。

6. 不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

——《论语·里仁》

注释:不担心自己没有职位,担心自己没有可以立身的本领。不担心没有人了解自己,担心自己不具备让人知晓的本领。

谈 错 误

1. 过而不改,是谓过矣。

——《论语·卫灵公》

注释:犯了错误却不改正,这才叫过错。

2. 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

——《论语·子罕》

注释:孔子杜绝四种毛病:不凭空猜度,不毫无变通,不拘泥固执,不主观武断。

3. 人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。

——《论语·里仁》

注释:人的过错,各属于一定的类型。观察一个人所犯的过错,便可以知道他是什么人了。

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