访戴天山道士不遇赏析（访戴天山道士不遇翻译赏析）

李白

犬吠水声中，桃花带雨浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

犬吠水声中。

两种声音：水声和狗叫声。两种声音写在一起，李白用了“中”，我觉得很厉害。水声是近的，狗叫声是远的。“中”，说的是近处的水声比较大，狗叫声呢，三两声，隐隐约约能听到。

桃花带雨浓。

“雨”不一定是露珠，也可能真是雨后或正下小雨的天气，因为后面还写到“午”，说的是李白到这里的时间是午后。“浓”，形容桃花，不是形容“雨”的。以前我说过，要欣赏桃花的美，要么在水边，要么在雨后。这时候的桃花最美。

“浓”，浓艳，桃花花瓣上带着雨滴、雨珠，是浓艳欲滴的，可以用这个词来形容。干巴巴的天气和生长环境里的桃花，不美，不要去赏。

树深时见鹿。

写环境幽静的。用现在话说，生态好。现在我们大概率不会再见到鹿（麋鹿？）或者其他什么野生动物。现在要找到原始的，生态好的地方，不多。林深，是植被茂盛。那些鹿就在树林深处里出现；时，偶尔。时不时的能看到三两只小鹿跳过。这句非常美好。看到一群鹿或者鹿一直在，可能就没这么美好。“时”，这个字里包含了惊奇和喜悦。

溪午不闻钟。

前面“雨”写天气，这边“午”写时间。至少李白走到小溪边这个时间点，是在正午。“溪午”这个组合，要怎么说，李白创造的词，后世诗文再见到它，我们都得追到李白这里。意思虽然能明白，但还是得把它补充完整，就是：午后的小溪边。

钟声来自哪里？我个人认为来自道士那边比较好。李白要去寻访这位道士，但是中午了，却听不到钟声，那就是说道士很可能没在家，就是题目里的“不遇”。这时候李白的心里可能已经咯噔了几下：不会真没在家吧？这样的心理活动。寺庙、道观敲钟击鼓，这是他们的作息时间，该吃饭了，该做功课了，该睡觉该熄灯了，诸如此类？另一种解释，说李白走到这边，山里面了，山林茂密，远离俗世，所以听不到外面的钟声（正午鸣钟报时）。这个解释我认为不如前一种。

前面四句，应是写进山路上，还没到道士住的地方。后四句，才写到了住处。住处周边有什么风景、主人没在家，有点遗憾。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

这两句写住处周边所见风景。前一句是近景。有竹林，有云雾缭绕。霭是雾气的意思。雾气从哪里来？山里的竹林是经常有云雾缭绕的，反正这个不好解释，亲眼看到一次，你就能信，那像仙境，也可能感觉阴郁，很不妙，这就是“青”。“青”这个字既是实写，也表程度。竹子青绿色，这是一个暗色调，再加上云雾弥漫，你想啊，这个环境你会喜欢还是会害怕？

至于“分”，很可能指竹子的高度。竹林里是云雾，它高呀，高处云雾淡了，能看到天空，所以是“分”，很高的竹林把云雾和天空分开了。我现在是这么理解的，不一定对。

李白这里，要么是雨后，要么就是和边上的瀑布有关。飞泉就是瀑布。“挂”，李白看到瀑布就用“挂”：遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，就是这里“飞泉挂碧峰”的意思。可以把这两句写到的景色，看成是主人没在家，李白站人家门口一边惆怅，一边所看到的景色。

无人知所去，愁倚两三松。

无人，其实可能就李白一个人。不用去管它。总之就是李白来拜访朋友，朋友没在家，不知道他云游去了哪里。愁倚两三松，这是写诗作文惯用的小技巧，读者想象一下很美（我现在觉得它美，但不会再这么写），现实情况大概是有失落惆怅感，但不会去倚着松树发愁。

两三松是间接写了道士周边的环境。出家人，隐居者，他们住的边上，就是得要有青松白云的，还有菊花、山泉之类，一要清幽，二代表情操。这个不必深究。