午后小憩是最舒服的。可惜,冰镇熊刚闭上眼睛,就听到火松鼠在耳边喊:“大熊,这句话怎么理解啊?”
冰镇熊无可奈何地搓了搓脸,打了个哈欠,“什么话啊?”
“就是《三体》里面这句,‘给岁月以文明,而不是给文明以岁月’。”火松鼠把《三体·黑暗森林》打开给冰镇熊看。
“一开始,人们不是被三体人吓坏了嘛。于是人类想出了各种应对办法,比如面壁者计划什么的。这些措施消耗了大量资源,引发了很多社会问题,尤其是后来导致了大饥荒。人们就想了,这过的叫啥日子啊。为了让地球文明延续下去,这么折腾人,值得吗?大家都觉得不值得。反正按照三体舰队的速度来看,他们攻打地球还得几百年之后呢。咱们先好好过这几百年吧。不折腾啦。结果心态一放松,人们反而搞出了很多技术成果。对抗三体人的信心变大了不说,日子也过的挺美。于是人们就提出了这句话。那意思就是,与其为了延续文明不择手段,倒不如把仅有的日子过得像个人样。”
火松鼠撇了撇嘴,“本来挺有深度的一句话,你最后这么一解释……”
“大巧若拙,大辩若讷。最有深度的话,不见得要很复杂。”冰镇熊用《道德经》里的话给自己贴金,“《三体》里的这句话,有人说是出自帕斯卡,‘给时光以生命,而不是给生命以时光’。不过有个昵称叫‘跌宕的月光’的人认真查证了一下,发现帕斯卡可能没说过这个。比较接近的是一个叫Anne-Dauphine Julliand的作家,他推介自己的作品时说‘我们必须为日子增添生命,当你无法增加更多的生活时’。”
“哈哈哈,感觉很像那些鲁迅没说过的鲁迅语录啊。”火松鼠笑了起来。
“不过认真地说,‘给时光以生命,而不是给生命以时光’也很有道理。管它谁说的呢。”冰镇熊也笑了笑,“很多哲人都认为,生命的价值在于内容,而不在于长度。”
“哦,哪个哲人说的?举个例子。”火松鼠坐下来听。
“曹操曹孟德啊。他在那首《龟虽寿》里面就流露出这样的意思。
神龟虽寿,犹有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
神龟虽然长寿,也终究有死亡的时候。乘云驾雾的腾蛇,最后也会化为尘土。千里马老了,卧在马槽里,心里想的仍然是驰骋千里。有远大抱负的人,即使老了,心中也是满怀壮志。生命的长短,不仅仅在于天意。身心健康愉悦,也有助于长寿啊。后面两句就是当时的套话了。”
“看样子,曹操追求的不是永生,而是让有限的生命更饱满。”火松鼠钦佩地说,“对了,人类的命运后来怎样了?”
“啊,你还没有看到《三体·死神永生》吧。那我就不剧透了。”冰镇熊说,“对于世界来说,变是永恒的。没有什么东西可以一直延续。一样东西,如果发生了太多的改变,就不再是原来那个了。”
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