李白是诗仙,杜甫是诗圣,为什么林黛玉教香菱学诗,首推王维?
红楼梦中第四十八回有一个情节,香菱学诗,诗从林黛玉。
林黛玉对香菱说“你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首。”
林黛玉首推王维的诗,然后才是杜甫和李白
林黛玉首先让香菱读王维的诗,其次是杜甫的,然后是李白的。在中国诗歌的璀璨文化长河中,唐诗无疑是最耀眼的,而唐代诗人中,有诗仙李白,诗圣杜甫。说起诗人也是习惯于李白杜甫白居易这样的次序。林黛玉把王维放在了第一位,把李白放到了最后,并且要求也不一样,对王维的诗,林黛玉要求香菱要细心揣摩熟透了,对杜甫和李白只是要求读即可,作者为什么这样安排?
香菱的身世比较适合读王维的诗歌
这体现出作者曹雪芹对王维诗歌的重视和喜欢。王维最擅长山水田园诗,其诗作的特点是“诗中有画,画中有诗”,如我们熟知的“人闲桂花落,月静春山空”这种恬淡的感觉,能让人感觉云淡风轻,其强烈的画面感,仿佛为我们描绘了一个世外桃源。
红楼梦中,香菱是个苦命的女孩子,少小离家,被辗转卖了两次,其内心深处是孤独的,读王维的诗能给人带来精神上的抚慰,让人有出世的淡然,小说中香菱的性格也恰好是恬淡的,读他的诗,和香菱黛玉的身世比较贴切。
诗佛王维诗歌的特点和红楼梦的禅机相似
王维人称“诗佛”,一个“佛”字体现了王维诗歌的特点,那就是有哲理,有禅机。同时红楼梦中也有很深的禅机,贾宝玉自始至终就是一个参禅悟道的过程。从开篇的一僧一道“好了歌”到贾宝玉最后出家。泱泱百年的贾府落了个白茫茫大地真干净,全篇贯穿了一个“空”的思想。从这点上,红楼梦和王维的诗歌风格是相通的,所以不仅仅林黛玉推崇先从王维的诗歌学起,就是其它地方,也能看到王维诗歌的痕迹。
红楼梦的诗词歌赋中有王维诗歌的影子
红楼梦中有大量的诗词歌赋,尤其是省亲别墅大观园建成之后,描写其中各种景物的文字,有很多是从王维诗中化用的举几个简单的例子。
王维的诗《山中》
荆溪白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
贾宝玉在大观园中所作的诗《蘅芷清芬》
蘅芜满净苑,萝薜助芬芳。
软衬三春草,柔拖一缕香。
轻烟迷曲径,冷翠滴回廊。
谁谓“池塘”曲,谢家幽梦长。
其中贾宝玉诗中“轻烟迷曲径,冷翠滴回廊”意思是藤牵蔓引如烟似雾迷漫苑中曲径,草上露珠清冷碧翠,滴湿楼阁回廊。冷翠是形容翠绿的叶子上的露珠,非常有质感,引人联想。王维诗中“空翠湿人衣”是山中翠色凝重,似乎能沾湿人的衣裳。一样是清静幽美,清雅如画。
林黛玉替贾宝玉所作《杏帘在望》
杏帘招客饮,在望有山庄。
菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。
一畦春韭绿,十里稻花香。
盛世无饥馁,何须耕织忙。
王维田园诗的代表作《渭川田家》
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
两首诗的语言都很清新自然,其境界怡然自得,有很浓郁的生活气息,无论结构还是意境都非常相似。
在第五十四回,雪天联诗的时候,李纨所联的诗句为“寒山已失翠”,王维的诗《辋川闲居赠裴秀才迪》中的有“寒山转苍翠”。这些诗歌在字句、意境、神韵方面都非常相似,可以看出曹雪芹对王维诗歌的推崇。
王维的画作和红楼梦的省亲别墅相像
王维不仅仅是诗人,同时是个画家,其画作有《辋川图》,其画作的主要内容是以一组别墅为中心,其中亭台楼榭,错落有致。建筑群古朴端庄,安静祥和。在这里有自然美景,又有诗意的生活,是一个理想的存在。而红楼梦中的省亲别墅,贾宝玉他们后来居住的大观园,也是一个理想的存在。
红楼梦中有 “暖香坞”、“蘅芜苑”、“潇湘馆”、“藕香榭”、“紫菱洲”,王维的辋川中有“辛夷坞”,“竹里馆”“木兰柴”“茱萸沜”,这些命名何其相似。王维的诗“竹里馆”中写有“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照”。红楼梦中贾政看到潇湘馆后,想着日后月下能到此读书,才不枉一生。居住在潇湘馆的林黛玉在红楼梦中给人的感觉也是“独坐幽篁里”的超凡脱俗的形象。
李白杜甫虽然在诗歌中成就很高,但是李白诗歌豪放,属于浪漫主义,杜甫诗歌悲愤,属于现实主义,只有王维的诗歌清新淡然,禅意脱俗。无论是林黛玉的形象,还是整个红楼梦的意蕴,都和王维很契合,因此在香菱学诗的时候,特别推崇王维的诗歌,也就不奇怪了。
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