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顾贞观金缕曲二首赏析(金缕曲二首原文及翻译)

顾贞观金缕曲二首赏析(金缕曲二首原文及翻译)



好多年前的一天,我曾在博客心情,写下顾贞观的几句词:我亦飘零久,十年来,深恩负尽,死生师友…

第二天早上起来,看见有朋友留言说:一句”我亦飘零久”,我一下子就被深深撼动了…

正像我的一位曾在人大读博士、专业是明清文学的朋友说的:别光说唐诗宋词如何的了不起,其实,明清文学让人有更多的感慨,别有一番滋味,另一番怀抱…

岭南自唐宋以来,都是流放罪臣之地,像唐代曾流放到岭南广东之地的罪臣就有刘禹锡、韦执谊、韩愈…宋代的有李纲、苏东坡…可以到出一大串的名字。

到了清代,特别是从清初开始,罪臣流放之地就不再是广东之地了,流放的地点作了一百八十度——由南向北作了个大调整。清代的流放地,主要是今天的黑龙江、吉林和辽宁在内的东北地区。

东北是清王朝的”龙兴之地”,更重要的是,那里一直牢牢掌握在清政权的手上。把一些政治上不放心的人物流放到一个放心的地方去,这也许是中国历代当权者的”政治”和”法治”。让犯人为戍边护疆出力,同时,也是统治者要求被流放的人劳动改造,悔过自新。

清代东北地区作为流放的地方很多。最初,犯人被遣戍沈阳、尚阳堡,后来到吉林乌拉、黑龙江的宁古塔,最后又到黑龙江瑷珲、齐齐哈尔等地。其中,最著名的流放地就是宁古塔,也就是今天黑龙江省的海林和宁安市。

清初,纳兰性徳的好友、词人顾贞观写的词《金缕曲》:我亦飘零久,十年来,深恩负尽,死生师友。宿昔齐名非忝窃,试看杜陵消瘦。曾不减,夜郎僝僽。薄命长辞知己别,问人生,到此凄凉否?千万恨,为君剖…
原来故友吴兆骞从戍边寄来的书信上称:”塞外苦寒,四时冰雪,鸣镝呼风,哀笳带血,一身飘寄,双鬓渐星。妇复多病,一男两女,藜藿不充,回念老母,茕然在堂,迢递关河,归省无日……


戌边苦况堪忧,对来自富庶的江南人士吴兆骞来说,无疑是苦寒、贫穷之地,顾贞观一连写了两首《金缕曲》,在开篇之前,有几句说话:寄吴汉槎宁古塔,以词代书。丙辰冬,寓京师千佛寺,冰雪中作。

宁古塔就是今天黑龙江的宁安市。吴汉槎即吴兆骞,字号季子,吴江松陵镇(今属江苏苏州)人,清初诗人。顺治十四年,(1657)参加江南乡试中举,却无辜被牵连入丁酉江南乡试科场案。

丁酉江南乡试科场案,让福临(顺治帝)大怒,遂于次年将该科已考中的江南举子诏至北京,由顺治帝在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。结果,两名主考官被斩,十七名同考官处绞刑。

吴兆骞是江南才子,少有隽才,亦傲岸自负,与吴梅村等文坛名宿也有酬唱;八月参加江南闱乡试,中为举人,正是春风得意。十一月南闱科场案起,又有仇家诬陷,他得奉旨入京参加复试。

翌年初,吴兆骞驱车北上时,途中尝托名金陵女子王倩娘题诗百余首于涿州驿壁,情词凄断,以自寓哀怨,三河两辅之间和者颇多。

四月复试在瀛台,由于考场气氛紧张,武士林立,两旁刀枪晃晃寒光,吴兆骞心有颤栗,未能终卷,遭朝庭除名,并责四十板,家产籍没。

后来,虽经礼部、刑部多次严审,查明吴兆骞确实没有舞弊行为,顺治十五年(1658年),吴兆骞仍然被流放宁古塔(今黑龙江宁安),其父母兄弟妻子也随之流放(后父母兄弟妻子均被赦免)。

康熙十六年(1659)闰三月,吴兆骞自京师出塞,大诗人吴梅村写诗为他送行…这也是顺治一朝的六月雪,又是一出的”窦娥冤”…

康熙十五年(1676),顾贞观经国子监祭酒徐元文的推荐,入内阁大学士纳兰明珠府中住塾师,与明珠之子纳兰性德得以相识,因为诗词文章相互欣赏,彼此成为交契笃深的挚友。顾贞观曾为吴兆骞一案求援于纳兰性德。当时,纳兰未有应允。

是年冬天,顾贞观寓居京师千佛寺,冰雪中念及吴兆骞,以词代书,一连填下两首《金缕曲》,纳兰容若读罢为之大为感动,对顾贞观应允——五载为期,营救吴兆骞入关。

谁说文章不管用!问题是——文章如何写的?看文章的又是什么人?顾贞观的这两首《金缕曲》词被后人称作惊世交情,千古绝调。

顾贞观的《金缕曲》词两首,对患难之友、悲之深,慰之至,尽是叮咛与关切,无一字不是从肺腑中流出。这种生死患难之交,至性至情之作,被人传诵为”赎命词”,也被后世称为清词中的压卷之作。

康熙十七年(1681年),由于纳兰明珠从中帮助,又得纳兰性徳、徐乾学、顾贞观等诸多友人的鼎力相助和营救,终醵金两千,以认修内务府工程名义赎罪放还。七月底,还乡诏下,吴兆骞十一月中抵京城。这已经历经了二十二年。

回到京之后,京中文人、好友齐庆贺,徐乾学在席上即席赋诗《喜吴汉槎南还》,和者多至数十人。当时座中有与朱彝尊并称”南朱北王”中王渔洋,他在诗中有两句:”太息梅村今宿草,不留老眼待君还”,最为席上和时人传诵的。因为,吴梅村生前颇为欣赏吴兆骞的。

吴兆骞入关抵京之后,后来因为一些小事,与顾贞观有了嫌隙,纳兰明珠将他请入书房,书房中有”顾梁汾(贞观)为吴汉槎屈膝处”十个字,吴兆骞不由大恸,声泪俱下,念诵起顾贞观的词——

兄生辛未我丁丑,共些时,冰霜摧折,早(衰)蒲柳。词赋从今须少作,留取心魂相守。但愿得,河清人寿。归日急翻行戍稿,把空名料理传身后。言不尽,观顿首。

康熙二十二年(1683),吴兆骞返里省亲,在友人资助之下,筑屋三间,名为”归来草堂”。但由于长期在关外严寒之地生活,吴兆骞已不适应江南水土气候,不久大病数月,赴京寻医治疗,但终不治而终。康熙二十三年十月十八日(1684年11月24日),客死京中,时年五十四岁。

二十二年在宁古塔的流放生活,人回到故乡江南,东北的白山黑水竟成了吴兆骞的乡愁。他临殁语其子曰:”吾欲与汝射雉白山之麓,钓尺鲤松花江,挈归供膳,付汝母作羹,以佐晚餐,岂可得耶”。梦里依稀宁古塔,妻儿老小苦亦乐。

最后,纳兰性德等旧友故人为其料理后事,出资帮助吴家把其灵柩送回江南吴江。翌年,纳兰也辞世了。
跋:

词,诗之馀,多是一段风月、一种心情;有时候,一首词却关乎一命,关乎一地,乃至关乎一个时代的兴衰,这也是一叶可知春秋吧…

人生得一知己,足矣,比如顾贞观,既有文章传世,更有肝胆相照。

吾谁与语!数年回首,文字依然,泪眼婆娑…

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