杜甫大概是个非常爱马的人,写过许多“咏马”诗,而且杜甫笔下的马,和同时代画家笔下的马有很大不同,唐朝画家都爱胖马,而杜甫只爱瘦马,可是说是非常脱离时代的审美了,比如这首《房兵曹胡马》。
房兵曹胡马
胡马大宛名,锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻,风入四蹄轻。
所向无空阔,真堪托死生。
骁腾有如此,万里可横行。
这是一首非常写实的诗,诗题中房兵曹具体是谁不得而知,但确有其人,兵曹是唐朝一个军官官职,既然是军官,肯定经常随军出征,带回了西域特有的大宛马,就是传说中的汗血宝马。人,确有其人,马,确有其马。
这首诗主要写马,一首五言律诗,统共8句40个字,如此短小的篇幅,把这大宛马写活了,《杜诗详注》里明朝张綖注:“此四十字中,其种其相,其才其德,无所不备”,就说只用40个字,却把大宛马的品种、形象、才能、品德都写全了。
你看首联,“胡马大宛名,锋棱瘦骨成”,上句写其种,是来自胡地的大宛马;下句写其相,肌肉精瘦,骨头像刀锋一样棱起。人说美人在骨不在皮,宝马也是一样,要神气清劲、筋骨有力,膘肥体壮就不行。
但是唐朝呢,大约是受了审美的影响,女孩子要以胖为美,宝马也要胖胖的,许多唐朝画的马,都是胖胖的,最著名的韩干(幹)画的《十六马图》,那叫一个肥美,看着都流口水,苏东坡还为此题诗《韩幹马十四匹》(这里苏东坡记错数了)和《韩干马》。
这种肥肥胖胖的马杜甫就看不顺眼,他写《丹青引赠曹将军霸》狠狠地批评了韩干老师,说:“幹惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧”,你这胖马,一点精神都没有!在当时看来,杜甫这对骏马的审美,相当非主流!
再看杜甫喜欢的瘦马是怎样的,“竹批双耳峻,风入四蹄轻”,上句写马耳就像劈开的竹子,像山峰一样挺拔,简直精神小伙儿;下句说它奔跑起来,就像腾云驾风一样,非常轻灵,风驰电掣。想来也是,韩老师画中那胖胖的马,大概只能当宠物用来观赏了,而房兵曹的胡马,那是正儿八经在战场上厮杀过的,长一身肥肉那还跑得动嘛,宝马就是要上得了战场、进得了兵营。
前面两联,是大宛马其种、其相,老杜写得非常传神,接下来就该称赞其才、其德了。
“所向无空阔,真堪托死生”,好马要上战场,光筋骨有力还不够,你不能虚有其表,还要有内在,有才干,你看这匹大宛马,一旦上战场、一旦奔跑起来,对它而言就没有什么过不去的困难,翻山越岭什么的,就跟平地一样,都不叫事儿。
像这样一匹宝马,如果你是战士,骑着它冲锋陷阵,还有什么好担心的吗?可以把生死都托付给他,自己只管杀敌,就像长坂坡前的赵云、跃马檀溪的刘备,正因有胯下良驹,才能化险为夷。
最后老杜说“骁腾有如此,万里可横行”,骁腾就是马儿奔腾的样子,就说有这样一匹宝马,即使千山万水,也可以任意纵横驰骋了。对房兵曹这样一个武将来说,有这样一匹宝马,就可以于万里之外斩获奇功了!
杜甫另有一首《高都护骢马行》末句写:“此马临阵久无敌,与人一心功大成”,和这两句异曲同工,都是写马其才、其德。
杜甫称赞房兵曹的宝马,不仅是因为它外表神骏,更是因为它的才干和品德。杜甫出生在一个传统的儒学家庭,从小就受到儒家思想的熏陶,《论语·宪问》记载说:“骥不称其力,称其德也”。作为一匹战马,它能让战士放心地托付生死,还有万里可横行的能力,真真是德才兼备。
就好比一个人,你含着金钥匙出身,从小环境优渥,但这没有什么好炫耀的,也没有人会出自真心地夸赞你。但是,如果你在关键时刻,可以秉持自己的操守,能够经得起人生的磨炼,这才是真正的品质,如果你有了这种品质,又恰巧有美好的外表这个加分项,那就真是天选之子,人中龙凤了。
所以啊,这首《房兵曹胡马》,虽然是一首咏物诗,非常写实,但其中也有杜甫为人的思想意志,咱们说杜诗好,就好在这里,诗中有寄托,但不刻意,你不理解时,只看文字表面,是一首很好的咏物诗,当你能够深刻理解时,文字表面之下的思想内涵,就自然而然呈现出来了。
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