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在很多人眼里，古代先贤们多半都是些“迂腐”的老学者，脑子里想的都是些三纲五常。但事实却和大家想得不太一样，这一点从古诗词中就能看得出来。《诗经》做为我国最早的诗歌总集，一直是古代文人必读甚至必背的典籍，但大家知道它收录的第一首诗是什么吗？是爱情诗《关雎》。

《关雎》（节选）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

男婚女嫁，两情相悦，在孔夫子眼里是再正常不过的事，所以他说“诗三百,一言以蔽之，思无邪”。无邪的爱情，无邪的情感，在任何时候都是值得我们赞颂的。这首《关雎》流传了2000多年，至今次句“窈窕淑女，君子好逑”这8个字仍被很多人挂在嘴边，可惜不少人却理解错了。

首先很多人理解错了，这个“逑”是什么意思？这个“逑”和追求没有任何关系，它是一个通假字，通的是“仇”，仇在古代有匹配之意，所以这8个字该理解为窈窕淑女和君子正好匹配，至于君子追还是不追，老祖宗没说。

其次，就在于这“窈窕”二字的理解。不少人看到两个字，便自觉地把它与我们如今的“苗条”二字联系起来，认为这两个字可能就是“苗条”的通假字，是用来形容女性身材好，婀娜多姿的样子，并将它引申为长得漂亮。所以这古代“窈窕淑女”的形象也就自然成了他们眼中长相貌美的淑女。若是这么理解就太小看古代男人了，说实话咱们古代的才子们确实没有这么俗气，若真是如此没有内涵那这首《关雎》要成为《诗经》的开篇之作是不太可能的。

事实上，“窈窕”二字应该分开来解。“窈”字的本意是深邃，形容女子安静美好的样子，这在古代是说女子的心灵美。而“窕”是指幽美，在这里是指女子的仪表美。这两个字合起来其实是对女性的一个极高要求：心美和仪表皆美！了解了这些，大家能明白，窈窕和苗条其实是没有必然联系的。在以微胖为美的唐代，只要这位女子具备了心灵和仪表美，也一样可被称为窈窕淑女。

值得注意的是，各朝各代对仪表美和心灵美都是有不同定义的。唐代的《女论书》、西汉的《列女传》、东汉才女班昭写的《女诫》等，对女性的言行举止其实都有严格的规定。只是这些规定很多已经并不适合现代社会，班昭的《女诫》中就有一条现代女性接受不了的规定：“夫有再娶之义，妇无二适之文”，意思就是：丈夫再娶是光明正大的事，但女子若是丧父后再嫁，则有失妇德。

时代在变迁，今天什么样的女性是“窈窕淑女”,其实已经有了更加多元化的理解。但相信不管再过多少年，“窈窕”都不会等于“苗条”；相信不管过了多少年，心灵之美都会是对女性最重要的要求之一。古代的男人没有那么俗气，今天的我们自然也不会，大家说是不是？欢迎讨论。