一、字形演变
山是象形字。最早出现在甲骨文。象山峰并立的形状。这是远古先民用“远取诸物”的办法所创造的一个很原始也很典型的象形字。
金文“山”字形像多座或三座山峰相接的形状,有山阴树影,非常直观,使人一望便知是“山”。因为“三”在古代经常用来表示多次或多,用三座山峰并列来代表“山”,便表示多个峰峦相接、连绵不绝的意思,所以后来字形固定为三座山峰的形状,又讹变为中间山峰耸起,字形变瘦。写作:
小篆延续金文,写作:
隶书延续金文、小篆的写法,字形取横式。写作:
楷书延续隶书写法,中间山峰高耸,字形固定为现在的“山”。写作:
二、含义
“山”,本义是地面上由土石构成的隆起的部分。《说文解字》:“山,宣也。宣气,生万物,有石而高。象形。凡山之属皆从山。”《国语·周语》:“山,土之聚也。”宣畅。使地气宣通,散步各方,产生万物,由石构成而又高峻。象形。凡是山的部属都从山。
地理学上,山是地壳上升地区经受河流切割而成的。自上而下分为山顶、山坡、山麓三部分。按山体高度,可分为高山、中山和低山。一般认为山岳主峰的相对高度超过1000米的山为高山,主峰相对高度在350米至1000米的山为中山,主峰相对高度在150米至350米的山为低山,如果主峰相对高度低于150米,就只能称为丘陵岗地了。
由山引申出形状像山的,如山墙。因为山高耸而雄伟,所以引申出“大”的含义,如形容大声,山响、山呼万岁。“山”又是汉字的一个部首,以山做意符的字多与山有关。
又引申出坟墓的含义。如郦道元《水经注·渭水三》:“秦名天子冢曰山,汉曰陵,故通曰山陵矣。”
三、三山五岳
三山,有三种说法:一是指华夏远古神话传说中的三条龙脉:喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天);二是道教传说中的三座仙山:蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶);三是今人所指的三座山:黄山、庐山、雁荡山,均为现代人喜欢的旅游胜地。
五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。以中原为中心,按东、西、南、北、中方位命名,“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首。东岳泰山为“五岳”之首,有“中华国山”、“天下第一山”之美誉,居中华十大名山之首,有“五岳独尊”之说,位于山东省泰安;西岳华山,五帝时称“太华”,夏商时称“西岳”,雅称“华岳”。“华夏”、“中华”皆由华山而得名,位于陕西省华阴县;五岳之中,唯独衡山雄踞南方,有“寿岳”之称。恒山别名常山,又名“太恒山”、“恒岳”,人称北岳,位于山西浑源县。嵩山,五岳之中。中国最早的诗歌总集《诗经》就有“嵩高惟岳,峻极于天“的名句。东岳泰山之雄,西岳华山之险,南岳衡山之秀,北岳恒山之奇,中岳嵩山之峻,早已闻名于世界。
三山五岳泛指名山或各地。三山五岳是中华民族的摇篮,是华夏祖先最早定居的地方。
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