古人说“人过五代另起坟，房过三代必走人”，这个说法有道理吗？

不管是古代还是现代，房子在中国人心中都是特别的存在，不仅仅包括日常起居的“阳宅”，还包括逝者安居的“阴宅”。尤其是在古代，一个家族的住宅不仅是生活的保障，更是社会地位和家族荣誉的象征；一个家族的祖坟，不仅是逝者的归宿，更是延续家族传统和维系感情的标志。

其实对于现在的人来说，房子的变迁或装修，家族住宅的重修，祖坟的维护，都跟家里人的兴衰荣辱息息相关。古训说：“人过五代另起坟，屋住三代必走人。”这一说法，其实就是古人对家族关系，跟社会发展的一种经验总结。

那么，古人为何会产生这样的说法？五代和三代又有什么讲究吗？

01. “人过五代另起坟”

这句话简单点解释，就是说一个家族到了第五代，有人离世后，就要另外选择祖坟地，不用葬在原来的祖坟地了。其实，从传统家族观念和丧葬文化的角度来看，“人过五代另起坟”真的有着一定的合理性。

首先古代，家族观念极其浓厚。当权者会以血缘关系为纽带，形成层次分明的家族体系。不过古人认为，出了五服就不是亲戚了。因为五代过后，家族分支变得繁杂，五代之后的后人，与先前祖先无论是情感还是血缘上，紧密程度都变得疏远。然后，古人认为祖先的庇佑能力是有限的，超过五代的后人就超出了庇佑范围。

其次，随着家族人口增多，原本的祖坟区域空间会面临局限。而且历经五代人之后，周边的自然环境会发生诸多变化，也会导致后人另择吉地，重新安葬祖先。

02. “房过三代必走人”

这句话也很好理解，房子住过了三代人，就需要换地方住，或者重新修建一个新房子。毕竟，一代人间隔大概二三十年，三代人大概就是八九十年。古代普通民众盖的房子，住的年头越久隐患就越大，三代之后房子肯定就摇摇欲坠了。所以，无论从从房屋自身的物理属性，还是居住功能变化角度分析，“房过三代必走人”都存在其内在逻辑。

然后，随着家庭人口的增加，三代之后一个家庭的规模，正常情况下会变得庞大。原有的房屋空间，大概率是无法满足众多家庭成员的居住需求的。这就迫使家族成员，重新寻找新的住所。同时，在文化心理层面，古人讲究“树挪死，人挪活”，认为适时地改变居住环境有助于家族发展和个人成长。

最后，随着时代的变化，家庭成员之间的年龄和性格差异变大，时代大背景下各自价值观的差异增大等等，都会让家族内部出现各种矛盾和纷争。因此古人说“房过三代必走人”，是有一定的依据的。这样可以很好的避免家族成员之间，因差异过大而产生的纷争。更何况一个住宅，历经三代人，也该换了。

综上所述，“人过五代另起坟，房过三代必走人”这句俗语是古人在特定的历史背景、社会环境、文化观念以及建筑技术水平等诸多因素综合影响下产生的一种经验性总结。这里面承载着的家族文化，和亲情观念，还是值得我们学习的。

不过社会是一直向前变化的，我们的观念也要随之发生改变，不能将其奉为绝对的真理。而应当用辩证的眼光去看待它，汲取其中蕴含的古人智慧，同时结合自身的实际情况，处理祖坟和住宅！