西湖七月半原文及翻译赏析（西湖六月半陶庵梦忆）

作品原文

西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫，船上人怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

参考译文

七月十五西湖畔，哪有什么好去看。可看不过那日人，其中五类可以看：第一类楼船画舫听箫鼓，峨冠高戴摆盛筵，灯火璀璨优伶转，声乐灯光相错乱。名为看月实不看，这类人群可观看。第二类也坐楼船乘画舫，俱是名门的闺秀，带着漂亮小男童，哭声笑声相交错。环坐楼船平台上，左顾右盼各处看，身在月下不赏月，这类人群可以看；第三类也坐楼船听音乐，出名妓女闲适僧，一边喝酒一边唱，低声吹箫轻弹琴，丝竹与歌相应和，也在月下不赏月，却希望别人看自己赏月，这类人群可以看；第四类不乘舟船不坐车，不穿长衫不带冠，酒足饭饱唤朋友，三五成群挤人丛，昭庆寺外断桥边，叫嚣呼喊甚嘈杂，故意装作醉酒样，无腔无调唱曲子。月亮看着他们，看月亮的看着他们，不看月亮的也看着他们，其实也没什么好看的，这类人群可以看；

第五类小船轻摆罩轻纱，干净茶几暖火炉，一边煮茶一边品，好友佳人共月明，有的藏身在树下，不去喧嚣的里湖，看月却不让人看，也不刻意去看月，这类人群可观看。

杭州人来游西湖，巳时出发酉时归，避着月亮如避仇，中元夜里好时候，成群结队来出游。犒赏守门的士兵，轿夫举火来等候，上船就催轿夫开，赶入断桥大集会。因此这：二更天前人声沸，鼓吹音乐响如雷，像有人在梦中叫，声声入耳耳欲聋。大船小船齐靠岸，层层遮蔽看不见，只看得到竹篙打竹篙，船撞着船，肩擦着肩，脸挨着脸而已。一会人们尽了兴，官府宴席散了场，衙役们呼喝着让离去，轿夫连叫船上人，害怕关门回不去。灯笼火把耀如星，人们簇拥着离开。岸边人排队赶进城，湖中人稀少渐散尽。

此时我们这些人，方才划船停靠岸，断桥石阶才变凉，摆上宴席招客饮，此刻月像新铜镜，山川如穿新衣妆，西湖重现了明洁。方才喝酒唱小曲的人出来了，藏在树丛后的人也出来了。我们互相通报了姓名，拉手坐在同一处，佳友来饮酒，名妓来相陪，飞盏传酒觞，丝竹奏妙音。直到月色渐苍凉，东方将晓露白色，客人终于才散去。我们驾船离开这，酣睡十里荷花中，香气怡人清梦惬。

解读分析

《西湖七月半》是张岱散文小品的代表作。描述的是明末杭州七月半游西湖的盛况，作者以简净的文笔，重现了当时的西湖风光和世风民俗，通过对各类看客看月形态的描摹刻画，一面讥嘲达官显贵附庸风雅的丑态与市井百姓赶凑热闹的俗气，标榜文人雅士的清高自傲与风雅不俗。文章褒贬虽然有失偏颇，但立意别致，语言清丽，充满了诗情画意。2

本文结构严整，自西湖七月半时的世态人情写起，描写了达官贵人、名娃闺秀、无赖子弟、风雅之士等五类人不同的看月姿态，她们看月的姿态各不相同，有的是附庸风雅，有的是真正的看月者，对待他人目光，有的人刻意让别人看到自己看月的样子，有的人却不愿被别人看到，各不相同。寥寥数语，将五类人不同的观月形象跃然纸上，观察细致深入，描写生动传神。第二段起总写杭人游湖的情景。“避月如仇”，摩肩接踵的纷乱场景，与第三段游客散尽，湖面复平后，真正的看月人登临此处，领略湖山景色的清闲形成对比，最终以“酣睡于十里荷花中”收束，余味无穷。

全文巧妙运用对比映照，严于雅俗之分，又不作正面按断，令读者悠然会心。