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杞人忧天的寓意(如何看待杞人忧天中晓之者的解释)

杞人忧天的寓意(如何看待杞人忧天中晓之者的解释)



杞人忧天是中国人非常熟悉的一个成语,说的是杞国有一个人整天担心天会崩塌,地会塌陷,日月星辰会坠落,以至于他没有了容身之处,这个故事告诉人们的道理是不要担心那些不可能发生的事情,不要无缘无故地陷入没有意义的忧虑。
杞人忧天出自战国初期道家代表人物列子所著的《列子》一书,那么就有了一个问题,这个故事是真有其事呢还是列子的杜撰呢?如果是后者,列子为什么要在忧天这个话题上拿杞国人说事呢?

咱们先了解一下杞国的建国史。
周武王灭掉商朝之后,重新分封诸侯,受封者主要是周朝的宗室子弟、开国功臣和前朝的直系后裔,其中就包括夏朝开国君主禹的一个后裔。大禹的这个后裔被封为公爵,得到了杞国作为封地,主管对夏朝君主的祭祀,因此被称为杞东楼公。

周武王分封的杞国位于现在的河南省开封市杞县一带,是个方圆百里的小国。
杞国位于华北平原腹地,国内地形一马平川,无险可守,而临近的宋国、徐国和淮夷,尤其是最早称王和周天子分庭抗礼的徐国,属于孔武好战的国家或民族,经常凭借地利,居高临下向杞国发起进攻,结果杞国一次次地陷入战乱,生灵涂炭。
俗话说“惹不起还躲不起吗?”为了保证杞国臣民的安全,杞国君主从公元前十世纪起就带领全体百姓走上了逃亡避难之路,这一走就走出了一个多灾多难的杞国。

杞国君民的第一次大迁移走的是这样一条路线——他们离开河南杞县,东行进入山东省,经过三四百里的艰苦行程后,在滕州一带暂时安定下来,滕州当时属于鲁国的附属国邾国。
公元前九世纪后半叶,即引起国人暴动的周厉王在位时,杞国再次迁移,这次的主要方向是北上,从滕州到达了三四百里以外,属于泰山山区的新泰,当时这里接近鲁国的北部边境。
历史进入春秋时期后,杞国又发生了两次重要的迁移,一次是于公元前647年,从新泰向东北迁徙到潍坊市昌乐县附近,当时昌乐一带称为缘陵。一次是于公元前544年,从昌乐再次东迁,到达潍坊市坊子区境内,当年他们的目的地是齐国的附庸淳于国。

咱们先插播一下关于周代迁移的信息。
公元前800年左右,孔子的先人在宋国受到残酷迫害,不得不逃到北方的鲁国,这才有了作为鲁国人的至圣孔子。
公元前672年,陈国公子田完为了摆脱国内的政治斗争,不远千里前往齐国避难,为三百年后的田氏代齐埋下了伏笔。
春秋末年,越国重臣范蠡担心越王勾践猜忌迫害,于是选择功成身退,北上来到齐国做了隐士,后来又南下鲁国经商,造就了陶朱公的历史佳话。
为什么鲁国和齐国会成为避难者的第一选择呢?
鲁国的开国君主是周礼的创立者周公,鲁国历代君主都是周礼坚定的奉行者,生于鲁国的至圣孔子所倡导的“有朋自远方来,不亦乐乎”在某种意义上也是鲁国外交政策的体现。
齐国的开创者是有长者之风的太公望,即大名鼎鼎的姜子牙,他和他身后的很多齐国君主,比如齐庄公、齐僖公、齐桓公都主张扶弱抑强,协调诸侯,齐桓公更是凭借“尊王攘夷”成了天下共尊的盟主。
正因为齐国和鲁国在当时有着上述表现和特殊地位,杞国君民才会先迁到鲁国,后奔往齐国,但他们的迁移并未到此为止。
大约半个世纪后,杞国君民被迫再次迁移,又回到了鲁国北部一带,最终在公元前445年被楚国灭亡。

纵观杞国历史,从公元前十世纪起,几乎每个世纪都要进行一次大规模的迁移,夸张一些说,五百年的时间内,杞国君民不是在迁移的路上,就是在准备迁移,这恐怕就是杞人总是忧天的原因,他们担忧的其实不是天会不会塌下来,他们会不会被砸而死,而是天会不会刮风下雨,他们会不会被困在迁移的路上。

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